囚人022の避難所

　気付くと自宅のアドレス向けに、仕事の文書を添付して送っていた！！

　･･･これだけは、やりたくないとおもっていたのにー。

　前の記事で書き忘れたな、と思ったことを少し。

• 懲りずにフィクションの現実への影響について考えてみる - カオスの縁　――無節操日記

うーん。やっぱりこうして考えた時に、本当に「二次元だから」「フィクションだから」完全にまったく、全然問題ない、としてしまって良いのかという事は繰り返し疑問として頭の中に起こってくる。

　読み返してみて、zsphereさんの記事では「フィクションの現実への影響」というところを考えようとしてたんだよなぁと。なんだか違う方向へ勝手に反応してしまったのかなぁと。
　どんな名作であっても、変な方向へ曲解して読まれることはあるし、それは避け難いことだと思います。曲解を恐れて何かを表現することなどは、たぶんあまり有効なやり方ではないのではないでしょうか。
　ただ、追記されている中で、「この話題のそもそもの問題点は、そうした作品の作り手と受け手のスタンスの問題」と言っておられるので、それについては（回りくどいけど）自分の思ったことを書いたつもりではあります。

• 二次元のキャラクターに心はあるか問題 - 第三幕第一場

ある訳ないじゃないですかメルヘンやファンタジーじゃあるまいし。
ネタではなく端的に言って、ないよね。なぜあると感じるかは我々に他人の痛みをわがことのように感じる心があるからだ。
二次元のキャラクターが感じた痛みはあなたが共感によって感じた痛みであり、キャラクターの受けた痛みは存在しなくてもあなたの胸の内に痛みは存在する。キャラクターの心だと思ったものはあなたの心の一部なのだ。
だからキャラクターの痛みを共有することを他人に強要するのはやめたほうがいい。
感受性の問題にしろ、倫理観の問題にしろ、自分が感じることのできたキャラクターの痛みを当然他人も感じるはずで、感じるべきだ、共有せよというのはどだい無理な要求だ。

　･･･そんなふうに思っていたところで、これを読ませてもらって、また“ぐわわーん”となりました。（笑）
　うーむ、なるほど。

　「キャラクターが感じた痛みはあなたが共感によって感じた痛み」、「キャラクターの心だと思ったものはあなたの心の一部」というのは、すごくそうだと思いました。それだけに、「だからキャラクターの痛みを共有することを他人に強要するのはやめたほうがいい」という方向へ行ったのは、そうか、そうだなぁーと。衝撃が走りました。あまり口幅ったいことを言うものではないかも。

　ただ、私の個人的な感じ方ですけれども、zsphereさんが「繰り返し疑問として頭の中に起こってくる」と言われたこと。何度でも何度でも、繰り返し繰り返し疑問が起こってくることそのものが、大事なことだなぁと。それだけは強く強く思うのですよ。
　同じ痛みを共有することは出来ないかもしれないけれど、誰もが何かの心の痛みを感じることは出来る。そこで「感じるべきだ」と言うべきではないのかもしれないし、自分の中ですら答なんかはそもそもないのかもしれないんですけど、他の人の感じ方に触れることは、それだけで充分に意義深いことだと私は思うのです。

• 懲りずにフィクションの現実への影響について考えてみる - カオスの縁　――無節操日記

富野由悠季監督が以前何かのインタビューで、田舎に出かけて薪割りのために斧を持った時、「うわ、これで人を殺せるんだ」と思ってものすごく嫌な気分になった、その時に感じた嫌な気分っていうのは大事だよね、という話をしてたと記憶しています。
確かに、そういう嫌な気分っていうのはあって。だからこそ、たとえば「ハサミを人に渡すときは刃の方を相手に向けて渡すな」とか、「食事の時に相手に箸を向けるな」といったマナーも自然にできていったんだと思います。危ないっていうのもあるけど、多分相手の本能的・動物的な警戒感を刺激してしまうからでもあるでしょうし。（太字は引用者）

　なんとなく気になりながら、うまくコメントできなくて、ただ「うだうだ･･･」と触れてきたことについて、zsphereさんもやっぱり気になってるらしく再度記事にしておられました。引用中で私が太字にした部分、「嫌な気分の大事さ」、そこから「自然にマナーができていく」ということ。そのへんが、ひどく弱くなってきてしまっているからこそ、こんなに語りにくい話題のはずのものが、ネット上でずいぶん大きな声で語られているのだろうなー、というのが私の感想です。

• 「二次元だから」レイプ凌辱大好きなのですか、お姉さん？ - らめぇ

書いたあとで気づいたが、「あるものを描くことは、描く対象を許容することではない」と言えるのならば、「あるものを好むことは、好む対象を許容することではない」と言えるのかもしれない。許容というのが社会通念に関する限り、あってはならないことなのだけどどうしても好いてしまう、ということはあるだろう。人間の欲望は、倫理・道徳とは別のレイヤーに位置するからだ。

　zsphereさんのリンク先のこの記事に、私は次のようにブクマコメントしてました。

なんてゆーか非モテの話でもそうだけども、昔は決して人には明かせなかった内面的問題が、わりと低コスト低リスクでオープンにできるようになったことのメリットデメリットって言うのは確かにあるなぁ！

　何で唐突に「非モテ」とかの言葉が出てきたかというと、その直前に読んでいた記事が次のようなものだったからです。

• 非モテは保護されている - 飲めヨーグルト

ほんと君たちは甘やかされてるよ。甘やかしているのは誰かっていうと、やっぱインターネット。はてなでブログを書いているような連中とか。ほんとひどすぎるね。貴重な思春期の孤独感をスポイルしてしまっているよ。モテない話が通じすぎるんだ、最近は。モテないという苦しみは、本来、誰にも相談できずに、ずっと心に隠しもっていなきゃいけないような類のものだろう。（太字は引用者）

　この太字にした部分は、激しくズキッときました。これはまさしくそう！
　本来、一人一人の心の闇に隠れていたような部分を、低コスト低リスクでオープンに語り合えるようになったのは、これはたしかに“インターネットさまさま”なのではないかと感じます。これまで私はそれは、“いいこと”だと単純に考えてきたんですけど、･･･デメリットというのもある！そうだ、たしかに！！これはちょっと目からウロコな指摘でした。

• 昨日の記事への反応へのレス――常識を疑え！ - らめぇ

合目的的なキャラクター、世界観に沿った合理的なキャラクターという思想。それにしたがって消費すればよいという思想。それ自体が、語り手と受け手による巨大な暴力である。

日本のサブカルチャーにおいて、明確にこれに反する作品作りを行なったのは富野由悠季で……というのはもはや素朴にすぎる見方かもしれない。が、少なくとも、富野的な態度を無用とするポルノの保守性、旧態依然とした構造は明らかだろう。

　キャラクターなど“ただ消費する”、それだけのためのものという作品の作りかたは、「語り手と受け手による巨大な暴力」だという見方に共感。富野由悠季はそれに抵抗する作品の作りかたをしているというのが「もはや素朴にすぎる見方」ではないのかという疑念も、たしかにあり得る、のかな？
　富野監督の作品では、一つの出来事が（しばしば相反する）多面的な角度から捉えられていると前にも書いたんですけど、それは作為ではなくて、むしろ素朴にそうなってると私は思ってます。つまり、実際の戦争の場面でも、たとえば核にも類するような大量破壊兵器を持ってしまえば案外、人なんていうのはゲーム感覚でそのボタンを押してしまえるかもしれないということと、もちろん、そのような兵器によって、何の罪もない多くの人々のかけがえのない日常が一瞬で蒸発し、跡形もなく消え去ってしまうかもしれないということは、どちらもあるがままの現実だと思うんですよ。
　どれかのキャラクターの視点に偏って物語と接していると、ひどい極論がそこから導き出されかねない危うさはあるんだけれど、薪割りの斧を見ただけで「うわ、これで人を殺せるんだ」とものすごく嫌な気分になるという場合には、そこでは既に、一瞬のうちに“殺す側”と“殺される側”の双方の立場が自分の中で想像されているんだと思うんですね。こんなことは特殊でもなんでもなく、ごく当たり前に人と人との間で働いている心の働きなんだと思うんです。

　そういう自然な心の働きが、機能していないというのは、これは富野由悠季の作品の作り方のせいでもなんでもなくて、どうも世の中自体が近頃そんななのですよ。「核兵器どっかーんで、敵を一瞬にして殲滅してやったぜー、気持ちよかったぁー」なんて、たとえゲームの話にしたって、世間に向かってはばかりもなく言うようなことじゃないんだって。ほんのちょっとの想像力があれば。
　「人間の欲望は、倫理・道徳とは別のレイヤーに位置する」というのは、まさにそのとおりなんだけど、匿名であると実名であるとに関係なく、実際にそうした欲望があったからといって、それを堂々と人前に曝していいとは限りません。心の闇の部分に関わる話は、もう少しこそこそと人目をはばかってする程度の節度が何故失われてしまったのか。
　他人の気持ちや立場をおもんぱかる“想像力の欠如”と言ってしまえばそれまでなんだけど、ネット上で簡単に話や趣味が合う人とそうでない人を選別して、外部に何らはばかることのない対話を大声でしてしまえるメンタリティというのは、キャラクターを“スペック”だけで消費してしまう感覚とあい通じるものがあるような気がします。――もちろん、それに押し潰されるところまでも、“心の闇”を一人で抱え込めなんて、決してそんなことが言いたいわけではないんですけどね。
　うまくまとめられませんが、“言うに言われぬものが自分の中にはある”というのが「貴重な思春期の孤独感」だったとすれば、それを味わい尽くした果てに、自分と同じではないかもしれないけど“ほかの人にも、言うに言われぬ何かがあるのかもしれない”という想像力を得て、人は世の中へ出て行けるようになるんでなかったかなぁ、と。